Авраам Ибн Эзра — Тора онлайн

Авраам Ибн Эзра

Рабби Авраам бен Меир ибн Эзра (1089-1167) - родился в Туделе (мусульманская Испания), много странствовал по Северной Африке, Италии, Франции и Англии. Поэт, философ, грамматик, астроном и один из крупнейших комментаторов Танаха, известный опорой на грамматический и филологический анализ текста (пшат), нередко критически относившийся к мидрашистским толкованиям.

Берешит
Берешит Берешит 1:1 — Берешит 6:8

Что на самом деле означает слово «Бара»?

По учению: Авраам Ибн Эзра

Ибн Эзра доказывает, что корень слова указывает скорее на «разрезание» или «установление границы». Ответ строится на его уникальном лингвистическом анализе, который ставит под вопрос привычное понимание термина «творение».

Читать статью →

Почему Тора описывает тьму и бездну как нечто уже присутствующее в момент начала действия?

По учению: Авраам Ибн Эзра

Мудрец объясняет это через концепцию отсутствия света, а не как отдельную созданную сущность. Ответ раскрывается через его философский подход к определению категорий бытия.

Читать статью →

О каком именно свете идет речь в первый день, если солнце и луна были созданы позже?

По учению: Авраам Ибн Эзра

Раскрывается идея духовного света и иерархии миров. Ибн Эзра анализирует это, опираясь на свою космологическую систему, где высшие миры предшествуют нашему материальному уровню.

Читать статью →

Кому Бог говорит «создадим» во множественном числе, и не противоречит ли это принципу абсолютного единобожия?

По учению: Авраам Ибн Эзра

Ибн Эзра подчеркивает, что Тора говорит на языке людей, и здесь используется форма «величественного обращения» или совет с ангельскими силами, что лишь подчеркивает значимость акта творения.

Читать статью →

Почему Адам не назвал жену «Хая» (Живая), что было бы грамматически точнее для «матери всего живого»?

По учению: Авраам Ибн Эзра, Кли Якар

Согласно Ибн Эзре, буквы «йуд» и «вав» часто взаимозаменяемы, но Кли Якар идет глубже: имя «Хая» также означает «животное». Адам не хотел называть жену «животной», поэтому выбрал форму «Хава».

Читать статью →

Лех-Леха Берешит 12:1 — Берешит 17:27

Кто такой «Пэрэ Адам» на самом деле?

По учению: Авраам Ибн Эзра

Почему ангел называет будущего сына Агари именно так, и можно ли считать это утешением?
Мы увидим, что по Пшату это не оскорбление, а обещание свободы. В отличие от рабского статуса матери, её сын будет «человеком свободным», не знающим границ и социальных оков. На этом строится толкование Ибн Эзры.

Читать статью →

Вайера Берешит 18:1 — Берешит 22:24

Мог ли маленький ребенок нести на себе дрова, достаточные для жертвенника и всесожжения на вершине горы?

По учению: Авраам Ибн Эзра

Как отмечает Ибн Эзра, физическая нагрузка и фраза «пошли оба вместе» указывают на то, что Ицхак был взрослым, сильным мужчиной, осознанно и единодушно разделявшим намерение отца.

Читать статью →

Откуда берется традиционное представление о том, что Ривке на момент встречи у колодца было всего 3 года, и есть ли другие мнения?

По учению: Авраам Ибн Эзра, РАШИ

Расчет возраста в 3 года основан на мидраше «Седер Олам Раба» и приводится Раши на основании сопоставления вести о рождении Ривки со смертью Сары. В то же время другие комментаторы (включая Ибн Эзру и позднейших мудрецов) подчеркивают, что по простому смыслу текста (пшат) и характеру совершенных действий Ривка была уже взрослой девушкой (наара), способной принимать самостоятельные и зрелые решения.

Нашли ошибку? Сообщите нам