Рав Исраэль Райзман
Рош-ешива Torah Vodaas (Бруклин, Нью-Йорк), посек и автор книг по алахе и Танаху.
Берешит
Вайера Берешит 18:1 — Берешит 22:24
Почему Авраам прерывает разговор со Всевышним ради встречи незнакомцев, и почему именно это действие считается эталоном истинной доброты?
По учению: Рав Исраэль Райзман
Согласно комментарию Раши, заповедь гостеприимства выше, чем принятие присутствия Шхины (Божественного присутствия), однако истинная ценность действия раскрывается в бескорыстии: Авраам стремился помочь тем, кто в этом нуждался, не ожидая ничего взамен.
Почему Авраам прерывает разговор со Всевышним ради встречи незнакомцев, и почему именно это действие считается эталоном истинной доброты?
По учению: Рав Исраэль Райзман
Согласно комментарию Раши, заповедь гостеприимства выше, чем принятие присутствия Шхины (Божественного присутствия), однако истинная ценность действия раскрывается в бескорыстии: Авраам стремился помочь тем, кто в этом нуждался, не ожидая ничего взамен.
Почему Авраам прерывает разговор со Всевышним ради встречи незнакомцев, и почему именно это действие считается эталоном истинной доброты?
По учению: Рав Исраэль Райзман
Согласно комментарию Раши, заповедь гостеприимства выше, чем принятие присутствия Шхины (Божественного присутствия), однако истинная ценность действия раскрывается в бескорыстии: Авраам стремился помочь тем, кто в этом нуждался, не ожидая ничего взамен.
Авраам обещает гостям «ломоть хлеба», но готовит роскошную трапезу. Можно ли потерять духовный вес заповеди, если поступать наоборот — обещать много, а делать мало?
По учению: Рав Исраэль Райзман
Опираясь на объяснения Талмуда (трактат Бава Меция), праведники говорят мало, но делают много. Если человек дает цдаку с высокомерием или неохотой, награда за действие обесценивается из-за дурного намерения сердца.
Почему самоотверженность Лота при приеме гостей в Сдоме (Содоме) не сделала его праведником масштаба Авраама?
По учению: РаМБаН, Рав Исраэль Райзман
На основании комментариев Рамбана (Нахманида), внешнее исполнение мицвы (подражание поведению Авраама) без глубокого духовного корня и внутреннего исправления качеств оставляет человека уязвимым перед падением, снижая ценность самой награды.
Почему самоотверженность Лота при приеме гостей в Сдоме (Содоме) не сделала его праведником масштаба Авраама?
По учению: РаМБаН, Рав Исраэль Райзман
На основании комментариев Рамбана (Нахманида), внешнее исполнение мицвы (подражание поведению Авраама) без глубокого духовного корня и внутреннего исправления качеств оставляет человека уязвимым перед падением, снижая ценность самой награды.
Почему самоотверженность Лота при приеме гостей в Сдоме (Содоме) не сделала его праведником масштаба Авраама?
По учению: РаМБаН, Рав Исраэль Райзман
На основании комментариев Рамбана (Нахманида), внешнее исполнение мицвы (подражание поведению Авраама) без глубокого духовного корня и внутреннего исправления качеств оставляет человека уязвимым перед падением, снижая ценность самой награды.