РаДаК
Рабби Давид Кимхи (1160-1235) - родился в Нарбонне (Прованс, Южная Франция), сын и ученик грамматиста рабби Йосефа Кимхи. Выдающийся комментатор Танаха и грамматист иврита, автор словаря-справочника «Сефер а-Шорашим» и комментариев к Пророкам и Писаниям, во многом определивших традицию грамматического анализа библейского текста.
Берешит
Берешит Берешит 1:1 — Берешит 6:8
Зачем первым поколениям была дана жизнь почти в тысячу лет?
По учению: РаДаК
Радак считает, что долголетие было необходимо для накопления мудрости и написания книг. Ноах (Ной) и Шем (Сим) были не просто свидетелями истории, но и авторами трудов, которые хранили знания допотопного мира.
Ноах Берешит 6:9 — Берешит 11:32
Означает ли это только общие слова, или за этим стоит нечто большее?
По учению: РаДаК
Радак, проводя параллель с книгой Йегошуа (Иисус Навин), объясняет, что это было полное единогласие и общая воля. Люди были едины в своем решении не расселяться по земле, а сконцентрироваться в одном месте.
Почему Тора использует слово «сафа» (губа), а не привычное «лашон» (язык)?
По учению: РаДаК
Согласно Радаку, «сафа» указывает на внешнюю форму, произношение и созвучие. Это был Святой язык (Лашон а-Кодеш), на котором говорил еще Адам. Единство языка позволило людям быстро договориться о строительстве, не нуждаясь в переводчиках.
Неужели люди были настолько глупы, чтобы надеяться достроить башню до самого неба?
По учению: РаДаК
Нет, Радак подчеркивает, что это не стоит понимать буквально. Это не была физическая война против Творца с мечами, это была война веры и идеологии — попытка создать систему служения «другому богу», объединив человечество на ложных основаниях.
Зачем первым поколениям была дана жизнь почти в тысячу лет?
По учению: РаДаК
Радак считает, что долголетие было необходимо для накопления мудрости и написания книг. Ноах (Ной) и Шем (Сим) были не просто свидетелями истории, но и авторами трудов, которые хранили знания допотопного мира.
Хаей Сара Берешит 23:1 — Берешит 25:18
Зачем Элиэзер в своем пересказе слегка меняет хронологию событий у колодца, когда говорит с семьей Лавана?
По учению: РаДаК
Согласно комментарию Радака (раби Давида Кимхи), искусный переговорщик адаптирует подачу фактов под восприятие слушателя. Элиэзер делает акцент на богатстве Авраама и явном знаке Всевышнего, лишая алчного Лавана и его семью возможности выдвинуть встречные сомнения или возражения.