В еврейской традиции арамейский язык занимает особое место. Его часто называют «подсознанием иврита». Это не просто метафора, а глубокая концепция, которая раскрывается через внутреннюю структуру языка, историю еврейского народа и, что самое удивительное, через гематрию (числовое значение слов). В этой статье мы разберем, почему слова «Таргум» и «Тардема» имеют одинаковое числовое значение и что это открывает нам в понимании человеческой души и Святого языка.
Почему арамейский язык называют подсознанием иврита?
Арамейский язык (Арамит) всегда сопровождал иврит (Лешон hа-Кодеш — Святой язык). Если иврит — это язык высокого духовного постижения, то арамейский исторически был языком будничным, «обиходным».
В контексте изучения Торы мы видим интересную закономерность: когда мудрецам нужно объяснить сложные, абстрактные понятия иврита «на пальцах», они часто обращаются к арамейским терминам. Арамейский словно подпитывает иврит изнутри, являясь его скрытым фундаментом. Как в человеке есть сознание (явное) и подсознание (скрытое, но определяющее реакции), так и в системе святых языков иврит выступает как сознание, а арамейский — как его глубокое подсознание.
Что общего у перевода и глубокого сна?
Ключ к пониманию этой связи лежит в гематрии двух слов:
- Таргум (перевод, чаще всего именно на арамейский язык);
- Тардема (глубокий сон, транс).
Тот факт, что их числовые значения совпадают, указывает на сущностное родство этих понятий.
Почему «Тардема» (глубокий сон) важна для понимания подсознания?
В книге Берешит (Бытие) мы встречаем слово «Тардема», когда hа-Шем наводит на Адама глубокий сон, чтобы сотворить Хаву (Еву). Это состояние, когда внешние чувства человека отключены, его рациональное сознание «обездвижено», и начинает действовать нечто внутреннее, скрытое. В состоянии «Тардема» происходит глубокая внутренняя трансформация, скрытая от глаз самого человека.
Как «Таргум» (арамейский перевод) соотносится со сном?
Арамейский язык — это «Таргум». В духовном смысле это нечто «спящее», вялотекущее, но постоянно присутствующее внутри системы иврита. Подобно тому как подсознание активно, пока сознание спит, арамейский язык проявляет скрытые смыслы Святого языка, переводя их на уровень, доступный для обыденного восприятия.
Роль арамейского языка в комментариях к Торе
Интересно заметить, как распределены языки в главных еврейских книгах:
- Письменная Тора (Танах) написана на иврите, но самый авторитетный её перевод и комментарий — это Таргум (на арамейском).
- Мишна (Устная Тора) записана на иврите, но её глубокое обсуждение и раскрытие — Гемара — написано на арамейском.
- Книга Зоhар, раскрывающая тайны мироздания, также написана на арамейском языке.
Это подтверждает правило: чтобы по-настоящему объяснить и раскрыть то, что заложено в «сознании» (ивритском тексте), необходимо спуститься на уровень «подсознания» (арамейского языка).
Заключение
Одинаковая гематрия слов «Таргум» и «Тардема» учит нас, что арамейский язык — это не просто средство коммуникации прошлого. Это инструмент доступа к скрытым пластам смыслов Торы. Как глубокий сон (Тардема) позволяет произойти процессам, невозможным в бодрствовании, так и арамейский перевод (Таргум) позволяет нам соприкоснуться с теми аспектами Божественной мудрости, которые остаются скрытыми в лаконичных словах иврита. Арамейский язык — это та самая внутренняя «прошивка», которая делает понимание Святого языка полным и глубоким.