В недельной главе Берешит (Бытие) есть удивительный стих, который часто вызывает вопросы у внимательных читателей. Когда hа-Шем представляет Адаму созданную из его ребра женщину, Адам восклицает: «На этот раз — это кость от моих костей и плоть от моей плоти» (Берешит 2:23). Возникает логичный вопрос: почему он говорит «в этот раз»? Разве до этого момента уже был какой-то «другой» раз или иная попытка создать спутницу?

Эта статья разбирает классические комментарии и мидраши, объясняющие странную на первый взгляд формулировку Адама.

Был ли кто-то до Хавы (Евы)?

Фраза «за а-паам» (в этот раз / на сей раз) служит для многих мудрецов намеком на то, что Хава не была первой, кого Адам рассматривал в качестве пары. Существует два основных направления толкования этого фрагмента.

Поиск среди животных

Одно из мнений гласит, что до появления женщины hа-Шем приводил к Адаму всех животных, чтобы тот дал им имена. В процессе этого знакомства Адам искал существо, которое могло бы стать ему парой, равной по духу и сути. Однако среди представителей животного мира он не нашел никого, кто мог бы разделить с ним его предназначение. И только увидев Хаву, он облегченно воскликнул: «Вот, на этот раз это именно то, что мне нужно!»

Предание о Лилит: первая попытка равенства

Другое, более мистическое толкование, связывает слова Адама с преданием о Лилит. Согласно некоторым мидрашам и текстам Талмуда, до Хавы была создана другая женщина.

  • Как она была создана? В отличие от Хавы, созданной из ребра (грани) Адама, Лилит, как и сам мужчина, была сотворена из земли (праха).
  • В чем была проблема? Поскольку они оба имели одинаковое происхождение, между ними сразу начались споры о лидерстве. Лилит настаивала на полном равенстве, отказываясь уступать Адаму в чем-либо.
  • Итог: Не сумев достичь согласия и мира, Лилит произнесла тайное имя hа-Шема и покинула Адама, исчезнув.

Именно поэтому, когда hа-Шем создает Хаву из плоти самого Адама, мужчина подчеркивает: «На этот раз она — кость от моих костей». Это указание на то, что новая спутница не является «чужой» (созданной отдельно из земли), а составляет с ним единое целое.

Почему hа-Шем изменил «способ» сотворения?

Если первая попытка (согласно мидрашам) привела к конфликту из-за претензий на независимость, то сотворение Хавы из части самого Адама преследовало цель достичь максимальной близости и гармонии.

Когда женщина создана «изнутри» мужчины, между ними возникает неразрывная связь. Адам признает это родство, понимая, что в этот раз его спутница — это буквально часть его самого, что должно исключить борьбу за первенство и заложить основу для любви и взаимопонимания.

Заключение

Восклицание Адама «в этот раз» — это не просто эмоциональный порыв, а глубокое признание. Это фиксация того факта, что поиски окончены. Будь то завершение процесса именования животных или окончание драматичной истории с Лилит, смысл остается прежним: Адам обрел истинную «помощь против него» (эзер ке-негдо). Эта фраза учит нас, что настоящие отношения возможны только тогда, когда партнеры видят друг в друге не конкурентов, а части единого целого.