В недельной главе Ноах (Ной) описывается непростая ситуация, когда сыновья Ноаха — Шем и Йефет — укрыли своего отца одеждой. За этот благородный поступок оба брата и их потомки удостоились награды. Однако, если присмотреться, характер этих наград кардинально различается. В этой статье мы разберем, какую именно «вечную» награду получил Шем и как она напрямую связана с его мотивацией и самой одеждой.
В чем заключалась «вечная» награда Шема?
Согласно еврейской традиции и комментариям мудрецов, в частности Раши на Берешит (Бытие) 9:23 и трактат Санhедрин 70а, наградой Шема стала заповедь о цицит (специальных кистях на краях одежды).
Эта награда считается вечной, потому что:
- Она передается из поколения в поколение.
- Каждый еврейский мужчина — потомок Шема — исполняет ее ежедневно.
- Эта заповедь стала неотъемлемой частью духовного облика его потомков на все времена.
Как награда связана с действием Шема?
Связь между поступком Шема и его наградой строится на принципе «мера за меру» (мида ке-негед мида). Чтобы понять, почему Шем удостоился именно священной одежды, нужно проанализировать его мотивацию в тот момент, когда он решил укрыть отца.
Мотивация Шема: врожденная чувствительность к достоинству Шем обладал глубоким внутренним пониманием того, что человеческое тело нуждается в сокрытии для сохранения достоинства. После греха Адама нагота перестала быть естественным состоянием святости и стала требовать покрытия. Для Шема вид обнаженного отца был нарушением порядка и достоинства человека. Его инстинкт подсказал ему: нужно немедленно исправить ситуацию, проявить уважение и вернуть отцу его человеческое достоинство с помощью одежды.
Связь с заповедью цицит Поскольку Шем использовал одежду, чтобы защитить достоинство другого человека, hа-Шем даровал его потомкам особую одежду — талит и цицит. Эта одежда не просто прикрывает тело, она провозглашает, что человек находится на службе у Всевышнего.
- Действие: Использование одежды для защиты достоинства отца.
- Результат: Получение одежды (цицит), которая возвышает достоинство самого носителя и напоминает о связи с Богом.
Почему награда Шема отличается от награды Йефета?
Хотя братья действовали вместе, в тексте Берешит (Бытие) 9:23 сказано «и взял Шем и Йефет», где глагол стоит в единственном числе. Это указывает на то, что инициатива исходила именно от Шема.
Йефет также получил награду — право на достойное захоронение для своих потомков (согласно пророку Ехезкелю (Иезекиилю) 39:11). Разница в наградах объясняется разницей в подходе:
- Шем прикрывал наготу, потому что само по себе обнаженное тело требовало покрытия из соображений этики и святости. Его награда — одежда для жизни (заповедь).
- Йефет (чье имя связано с красотой — яфе) ценил эстетику. Его мотивация была вызвана тем, что тело отца было изуродовано Хамом и стало некрасивым. Он хотел скрыть уродство. Его награда — «покрытие» (захоронение) для тел, пострадавших на поле боя.
Заключение
Награда Шема — это не просто исторический факт, а духовное наследие. Используя обычное платье, чтобы проявить уважение к отцу, он заложил фундамент для заповеди, которая на протяжении тысячелетий выделяет его потомков. Его пример учит нас, что даже самое простое действие, совершенное с правильной мотивацией и осознанием человеческого достоинства, может привести к получению вечной награды от hа-Шема.