События после Потопа, описанные в книге Берешит (Бытие), знаменуют собой «второе сотворение мира». Если первым героем был Адам, то вторым становится Ноах (Ной), с которого начинается обновленное строительство человечества. Вместе с этим обновлением hа-Шем дает людям новые обязательства и по-новому раскрывает понятие «Целем Элоким» — образа Бога.
В чем заключается новый статус человека?
До Потопа человечество дошло до критической точки морального разложения. Обновление мира после катастрофы потребовало иного подхода к ответственности. Главное изменение касается осознания человеком своей уникальности. Если животные названы в Торе согласно их природным характеристикам (например, собака — келев, «как сердце»), то человек назван Адам от слова адама (земля).
Почему человек назван в честь земли? Согласно Мааралю из Праги, это указывает на наш колоссальный потенциал. Вспаханное поле само по себе пусто, но оно может взрастить пшеницу или кукурузу. Так и человек: его «образ Бога» — это не статичная картинка, а динамическая способность реализовывать заложенные Творцом возможности. После Потопа на человечество возлагается ответственность не просто «быть», а активно «взращивать» себя через поступки.
Как «образ Бога» связан с ответственностью за жизнь?
С понятием «Целем Элоким» напрямую связана новая строгость в отношении пролития человеческой крови. После Потопа hа-Шем устанавливает закон: «Кто прольет кровь человека, того кровь прольется человеком, ибо по образу Бога создал Он человека» (Берешит 9:6).
Это устанавливает фундаментальный принцип:
- Человек — не хозяин своей жизни. Она принадлежит Творцу.
- Убийство — это посягательство на Божественное. Поскольку в каждом заложен образ Бога, причинение вреда человеку — это вызов самому hа-Шему.
- Общественная ответственность. Творец возлагает на людей обязанность вершить правосудие. Теперь само человечество ответственно за сохранение святости жизни в своем кругу.
Какое достижение Творец считает главным для человека?
Часто люди полагают, что их главное достижение — это дети. Однако Тора в главе Ноах вносит важную поправку. Написано: «Вот порождения (толдот) Ноаха: Ноах был человек праведный...» (Берешит 6:9). Заметьте, что сразу после слова «порождения» следуют не имена сыновей, а описание праведности самого Ноаха.
Почему добрые дела важнее потомства? Маараль объясняет, что в рождении детей участвуют трое: отец, мать и hа-Шем. Человек здесь лишь соучастник. Но в своих поступках и духовном росте человек является единоличным хозяином на 100%. Именно поэтому «главными порождениями» человека hа-Шем называет его добрые дела и работу над своим характером.
Итоги: Чему учит нас эпоха после Потопа?
После Потопа человечество перестало быть просто частью природы. Мы получили статус партнеров Творца, ответственных за установление справедливости и сохранение «образа Бога» в мире. Новая ответственность учит нас, что наша истинная ценность определяется не тем, что мы оставляем после себя физически, а тем потенциалом («землей»), который мы смогли реализовать в конкретные добрые дела и поступки.