В главе Лех Леха книги Берешит (Бытие) описывается одно из самых таинственных событий в жизни Авраама — Брит бейн а-бетарим (Завет между рассеченными частями). hа-Шем велит Аврааму взять животных, и здесь возникает лингвистическая загадка, связанная со словом «мешулешет» (или «мешулаш»). В этой статье мы разберем, что на самом деле стоит за этим термином и почему великие комментаторы прошлого разошлись во мнениях.

Традиционные подходы: три животных или три года?

Сложность перевода стиха 15:9 в книге Берешит (Бытие) заключается в том, что слово «мешулешет» может быть истолковано по-разному в зависимости от грамматического контекста. В истории еврейской экзегезы сложились два основных направления, представленных древними переводами Торы на арамейский язык — Торгумами.

Что говорит Торгум Онкелоса?

Торгум Онкелоса, созданный прозелитом Онкелосом (племянником императора Адриана), предлагает количественный подход. Согласно этому мнению, hа-Шем приказал Аврааму взять три телки, три козы и три овна. Таким образом, «мешулешет» переводится как «троекратно» или «в количестве трех».

Каково мнение Торгума Йонатана?

Торгум Йонатана бен Узиэля, который считается более древним (составлен примерно за 200 лет до Онкелоса), предлагает возрастную трактовку. В этом переводе слово «мешулешет» означает «трехлетний». То есть Авраам должен был взять одну трехлетнюю телку, одну трехлетнюю козу и одного трехлетнего овна. Именно этого мнения придерживаются многие классические комментаторы, включая Раши.

Филологический анализ: «мешулешет» как способ разделения

Несмотря на авторитет Торгумов, глубокий анализ употребления глагола «лешалеш» (корень шин-ламед-шин) в тексте Танаха позволяет предложить иное прочтение, которое кажется наиболее точным с точки зрения логики повествования.

Может ли это означать способ разделения на части?

Да, в Торе этот глагол часто используется в значении «разделить на три части». Это применимо к разделению земли, нити или любого другого объекта. В контексте Завета между частями это означает, что hа-Шем повелел Аврааму взять животных и каждое из них разделить на три части.

Как технически выглядело такое разделение?

Если следовать этой логике, процесс подготовки к завету выглядел так:

  1. Сначала у животного отделялась голова.
  2. Затем туловище разрезалось продольно на две равные половины.
  3. В итоге получалось три части: голова и две половинки туловища.

Половинки туловища клались друг против друга, а голова помещалась сверху. Именно между этими частями впоследствии проходил огонь в видении Авраама.

Символизм и скрытый смысл

Почему было важно именно тройное разделение? В иудаизме числа редко бывают случайными. Разделение животных на три части несет в себе глубокие пророческие намеки:

  • Три поколения: Это символ трех будущих поколений, которые пройдут через испытания перед входом в Землю Израиля.
  • Птицы как исключение: В отличие от животных, горлица и голубь не были рассечены. Это служит намеком на Иеошуа бин Нуна и Калева бен Иефунэ — двух праведников из поколения пустыни, которые остались целыми (верными) и вошли в Землю Обетованную.

Заключение

Таким образом, слово «мешулешет» — это не просто указание на возраст или количество. Скорее всего, оно описывает саму суть ритуала — создание трех частей из каждого животного. Такое понимание объединяет техническую сторону обряда с его глубоким символическим значением, напоминая о судьбе будущих поколений народа Израиля и верности hа-Шем Своему союзу