В главе Берешит (Бытие) Тора рассказывает о Лемехе, который стал первым человеком, взявшим себе двух жен. На первый взгляд, это может показаться лишь историческим фактом о быте того времени, однако еврейские мудрецы, такие как Раши и Кли Якар, раскрывают в этом глубокий этический урок. Эта история — не просто хроника, а предупреждение о том, к чему приводит потребительское отношение к браку и женщине.
В этой статье мы разберем, почему Тора делает акцент на количестве жен Лемеха и как его эгоистичные мотивы отразились на судьбе его детей.
Почему у Лемеха было именно две жены?
Согласно комментарию Раши, в поколениях до Потопа сложилась определенная «мода» или социальная практика. Мужчины брали двух жен, разделяя их роли исключительно по функциональному признаку:
- Жена для деторождения: Одна женщина предназначалась только для продолжения рода. Она жила в тени, часто бывала заброшена и «скорбела как вдова», пока ее муж занимался другой женой.
- Жена для сожительства и удовольствий: Второй жене давали выпить специальный напиток, вызывающий бесплодие, чтобы беременность и роды не портили ее внешнюю привлекательность. Ее наряжали, украшали и кормили лучшими яствами, превращая в объект для эстетического и физического наслаждения.
Тора подчеркивает, что Лемех «взял себе» (вайиках ло) двух жен. Слово «себе» здесь указывает на крайний эгоизм: он не искал союза душ или партнерства, он искал лишь способы удовлетворения собственных желаний — либо потребности в наследниках, либо тяги к удовольствиям.
Как потребительское отношение разрушает брак?
Текст Торы и комментарии мудрецов указывают на то, что брак, основанный исключительно на физическом влечении и получении выгоды для себя, обречен.
Почему мысли о личном удовольствии мешают семейному счастью?
Мудрецы объясняют: если мужчина вступает в брак, и его первой и главной мыслью является получение физического удовольствия, такой союз не будет долговечным. Потребительское отношение превращает другого человека в инструмент. Когда «инструмент» перестает приносить ожидаемое удовлетворение или когда страсть угасает, смысл брака для такого человека теряется, что неминуемо ведет к разводу или глубокому несчастью обоих супругов.
Влияние мотивов родителей на будущее детей
Особое внимание в главе Берешит (Бытие) уделяется профессиям сыновей Лемеха от разных жен. В этом прослеживается прямая связь между духовным настроем отца и тем, какую искру он передал своим детям.
Как отношение к жене повлияло на сыновей Ады?
Ада была той самой женой, которая предназначалась для деторождения. Несмотря на то, что ее положение в семье было тяжелым, сам мотив ее союза с Лемехом был связан с созиданием жизни. Её сыновья — Яваль и Юваль — выбрали благородные и созидательные профессии:
- Яваль стал родоначальником пастухов, развивая сельское хозяйство.
- Юваль стал первым создателем музыкальных инструментов, привнося в мир гармонию и искусство.
Почему сын от «любимой» жены стал оружейником?
Цила была женой «для красоты». Лемех хотел, чтобы она оставалась бесплодной, любя лишь «процесс», а не результат. Однако hа-Шем распорядился иначе, и у нее родился сын — Туваль-Каин. Его имя и деятельность (он стал первым кузнецом и производителем оружия) символизируют разрушение. Профессия Туваль-Каина была направлена на то, чтобы сделать убийство более массовым и эффективным. Мудрец Кли Якар отмечает: поскольку этот ребенок родился от союза, основанного на чистом эгоизме и поиске удовольствий, он выбрал путь, приносящий миру боль и страдания.
Заключение
История Лемеха и его жен в книге Берешит (Бытие) — это серьезное напоминание о том, что семья не может строиться на потреблении. Когда женщина воспринимается лишь как средство для достижения целей (будь то продолжение рода или физическая близость), это разрушает не только отношения, но и влияет на следующие поколения. Истинный путь, согласно Торе, заключается в признании достоинства личности и вступлении в брак с благородными помыслами о созидании и совместном служении hа-Шем.