В Торе, в первой и второй главах Берешит (Бытие), описание сотворения человека содержит важный лингвистический нюанс: Всевышний сначала говорит «сделаем человека», а затем текст переходит к глаголу «сотворил». В этом кроется глубокий смысл предназначения человека и его роли в мире.

Почему hа-Шем говорит «сделаем», а не «сделаю»?

В Берешит (Бытие) 1:26 мы встречаем необычную формулу: «И сказал Элохим: сделаем человека по образу Нашему...». Использование множественного числа («сделаем») вызывает множество вопросов.

С кем советовался Всевышний?

Согласно комментариям мудрецов, Всевышний, выступая в роли Царя в первой главе, проявляет величайшее смирение. Перед тем как создать Венец творения — человека, Он советуется со Своими «советниками». Мнения о том, кто это был, разнятся:

  • Ангелы: hа-Шем советовался с небесным воинством.
  • Земля и силы природы: hа-Шем пригласил к участию саму материю, из которой будет создано тело.
  • Сам будущий человек: Творец как бы спрашивает потенциальную душу, готова ли она к сложному пути в материальном мире.

Эта форма «сделаем» подчеркивает, что человек — это не просто очередной объект природы, а сложнейший проект, требующий участия всех сил мироздания.

От замысла «сделаем» к действию «сотворил»

Сразу после слов «сделаем», в следующем стихе (1:27), Тора переходит к единственному числу: «И сотворил (бара) Элохим человека по образу Своему...».

В чем разница между «сделаем» (аса) и «сотворил» (бара)?

В иврите используются разные глаголы для описания процесса созидания, каждый из которых несет свой смысл:

  1. Бара (сотворил): Это создание «из ничего» (еш ми-айн). Это исключительно Божественное действие. В первой главе человек «сотворен» как духовная сущность, обладающая Божественным потенциалом.
  2. Аса (сделал): Этот глагол означает окончательное оформление, доведение до готовности.
  3. Яцар (сформировал): Означает придание формы уже существующей материи (как гончар лепит из глины).

Переход от «сделаем» к «сотворил» показывает разницу между планом и реализацией. План («сделаем») был коллективным и многогранным, но акт вкладывания искры жизни («сотворил») был сугубо личным действием hа-Шем.

Почему человек остался «недоделанным»?

Одна из самых глубоких идей Торы заключается в том, что hа-Шем намеренно не закончил процесс создания человека.

Почему в тексте звучит «сотворил, чтобы делать»?

В конце описания сотворения мира сказано: «...которую сотворил (бара) Элохим, чтобы делать (лаасот)» (Берешит 2:3). Это намек на то, что Всевышний сотворил мир и человека в состоянии «полуфабриката».

Какова роль человека в собственном созидании?

Глагол «аса» (делать/завершать) передан человеку. hа-Шем как бы говорит: «Я сотворил (бара) твой потенциал, твою душу, но сделать (аса) из себя настоящего человека — это твоя работа».

  • Человек — соавтор: Мы должны «доделать» этот мир и, прежде всего, самих себя.
  • Работа над характером: Наша жизнь — это процесс превращения Божественной заготовки в завершенное произведение искусства через исполнение заповедей и добрые дела.

Заключение

Перескок с «сделаем» на «сотворил» в Торе — это не грамматическая неточность, а указание на партнерство между Богом и человеком. Всевышний создал основу, но оставил нам пространство для творчества. Мы рождаемся как «сотворенные» (бара), но наша задача — стать «сделанными» (аса), реализовав тот Божественный образ, который был задуман в самом начале