В недельной главе Торы «Хаей Сара» книги Берешит (Бытие) описывается один из ключевых моментов еврейской истории — поиск невесты для Ицхака. Раб Авраама, Элиэзер, отправленный с этим ответственным поручением, оказывается у источника в городе Нахора. В стихе Берешит (Бытие) 24:17 сказано: «И побежал раб навстречу ей и сказал: дай-ка мне отхлебнуть немного воды из твоего кувшина».

Классический комментатор Раши замечает на слова «побежал навстречу ей»: Элиэзер побежал, потому что увидел, как воды источника сами поднялись навстречу Ривке. Разберёмся, на чём основан этот комментарий и почему слуга Авраама среагировал немедленно.

В чём заключается трудность текста (Ма каше ле-Раши)?

На первый взгляд, в самом прямом смысле текста (пшат) книги Берешит (Бытие) нет никакого упоминания о чуде с водой. Возникает вопрос: почему Раши приводит здесь мидраш (драш) о поднявшихся водах, если в тексте об этом прямо не говорится, и почему Элиэзер внезапно устремился к девушке?

Ответ на эту загадку блестяще раскрывает Рамбан (Нахманид), детально проанализировав тонкости языка оригинала и формулировки Торы.

Черпать или наполнять: тонкости формулировок Торы

Разгадка кроется в разнице между двумя действиями и глаголами в иврите:

  1. Ле-мале (наполнять) — когда сосуд заполняется водой естественным образом или переливанием.
  2. Ли-шов (черпать) — действие по извлечению воды из глубины колодца или источника.

Обычно, чтобы набрать воду из глубокого источника, требуется приложить физические усилия — опустить сосуд и зачерпнуть воду. Именно этот глагол (ли-шов) Тора использует повсеместно:

  • В Берешит (Бытие) 24:13 дочери города выходят «черпать воду».
  • В Берешит (Бытие) 24:20, когда Ривка поит верблюдов, сказано: «побежала еще раз к колодцу, чтобы черпать, и начерпала для всех его верблюдов».

Однако в стихе Берешит (Бытие) 24:16, когда Ривка только спускается к источнику, описание принципиально меняется: «она спустилась к источнику, наполнила (ватемале) свой кувшин и взошла». Глагол «черпать» здесь полностью отсутствует.

Почему Элиэзер поспешил навстречу Ривке?

Именно эта деталь объясняет поведение слуги Авраама:

  • Чудо на глазах у Элиэзера: Девушке не пришлось нагибаться, опускать кувшин на верёвке или вычерпывать воду из глубины. Как только она подошла, вода по воле hа-Шем поднялась прямо к краю источника навстречу ей.
  • Мгновенный знак свыше: Элиэзер просил у hа-Шем ясного знака, который укажет на истинную избранницу для Ицхака. Увидев явное сверхъестественное явление — то, что вода сама поднялась к кувшину Ривки, — он понял, что перед ним находится праведница особой святости.
  • Причина бега: Поражённый открывшимся чудом, Элиэзер не стал медлить ни секунды и сразу же бросился к ней, чтобы вступить в разговор и проверить её доброту и милосердие.

Заключение

Внимательный текстологический анализ Торы показывает, что за каждым словом Писания кроется глубокий смысл. Различие между глаголами «наполнить» и «черпать» указывает на явное чудо, сотворённое hа-Шем для праведной Ривки. Увидев, как воды поднялись ей навстречу, Элиэзер мгновенно распознал Божественный знак и поспешил к будущей праматери еврейского народа