В тексте Берешит (Бытие) прямо говорится, что после выхода из ковчега Ноах (Ной) устроил жертвенник hа-Шему и принес всесожжения. Однако еврейская традиция и мидраши (устные предания) часто упоминают, что фактическое служение совершал его старший сын Шем (Сим). На первый взгляд, это кажется противоречием, но более глубокий анализ текста и комментариев мудрецов проясняет эту ситуацию.
Почему Ноах не мог совершать жертвоприношение сам?
Согласно мидрашам, Ноах в период пребывания в ковчеге перестал быть «беспорочным» в физическом смысле. Существует предание о том, что во время кормления животных лев ударил Ноаха лапой, нанеся ему серьезную травму бедра или спины.
- Причина отстранения: В традиции служения hа-Шему священнослужитель (коэн) не должен иметь телесных изъянов или увечий. Из-за травмы, полученной от льва, Ноах приобрел физический изъян, который лишил его возможности лично проводить ритуал жертвоприношения.
- Роль Шема: В тот период функции священнослужителей ложились на первенцев. Шем, будучи первенцем, был духовно и физически пригоден для этой роли. Поэтому, хотя инициатива и устройство жертвенника исходили от Ноаха, само заклание и сжигание жертв осуществлял Шем.
Как понимать слова Торы «устроил Ноах жертвенник»?
Когда в Торе говорится, что некое действие совершил лидер или глава семьи, это не всегда означает, что он выполнил его физически от начала до конца.
- Организатор против исполнителя: Ноах выступил как организатор и «заказчик» этого процесса. Он выделил животных, определил место и руководил процессом. В библейском языке действие часто приписывается тому, кто является его инициатором.
- Приятное благоухание: В тексте Берешит (Бытие) сказано, что hа-Шем обонял «приятный запах» (на иврите нихоах). Это слово однокоренное с именем Ноах (успокоение). Это подчеркивает, что хотя руки принадлежали Шему, само жертвоприношение было «успокоением», принесенным именно Ноахом после катастрофы потопа.
Был ли Ноах «беспорочным»?
Вопрос о «совершенстве» Ноаха — предмет дискуссий мудрецов. В главе Ноах он назван «праведным и цельным (на иврите томим) в своих поколениях».
Почему возникли сомнения в его праведности? Некоторые комментаторы (например, Раши) отмечают, что уточнение «в своих поколениях» может иметь двоякий смысл:
- Он был праведником на фоне абсолютно испорченного мира, но в поколении Авраhама выглядел бы посредственно.
- Напротив, если бы он жил в праведном поколении, он стал бы еще более великим.
Однако слово томим также переводится как «беспорочный», что часто применяется к жертвенным животным. До инцидента со львом Ноах соответствовал этому определению и в физическом, и в духовном плане. Травма изменила его статус исполнителя, но не лишила его статуса праведника, спасшего человечество.
Заключение
Традиция не противоречит тексту Торы, а дополняет его деталями, которые объясняют техническую сторону служения. Ноах оставался духовным лидером и инициатором благодарности hа-Шему за спасение, в то время как его сын Шем выступал в роли «руки», исполняющей волю отца и требования святости. Это разделение обязанностей подчеркивает важность физической и духовной чистоты в служении Творцу.