Мишлей, глава 13
Чтобы перейти к нужному фрагменту текста, выберите главу и стих.
Перевод:
Перевод: Дмитрий Сливняк, ред. Ицхак Стрешинский, Da Project, 2011. Источник — Sefaria.org, лицензия CC BY-NC.
Глава 13
13:1
בֵּ֣ן חָ֭כָם מ֣וּסַר אָ֑ב וְ֝לֵ֗ץ לֹא־שָׁמַ֥ע גְּעָרָֽה׃
Мудрый сын (слушает) наставление отца, а легкомысленный не слушает угрозы.
בֵּן חָכָם מוּסַר אָב. מִקְרָא קָצָר הוּא: בֵּן חָכָם שׁוֹאֵל וְאוֹהֵב מוּסַר אָב. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בִּשְׁבִיל מוּסַר הָאָב הוּא חָכָם:
וְלֵץ. לֹא שָׁמַע גְּעָרָה שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל תּוֹכָחוֹת:
וְלֵץ. לֹא שָׁמַע גְּעָרָה שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל תּוֹכָחוֹת:
13:2
מִפְּרִ֣י פִי־אִ֭ישׁ יֹ֣אכַל ט֑וֹב וְנֶ֖פֶשׁ בֹּגְדִ֣ים חָמָֽס׃
От плода (своих) уст человек вкусит благо, душа же вероломных – зло.
מִפְּרִי פִי אִישׁ יֹאכַל טוֹב. מִשְּׂכַר תּוֹרָתוֹ יֹאכַל טוֹב בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לָעוֹלָם הַבָּא:
וְנֶפֶשׁ בֹּגְדִים חָמָס. וְחֵפֶץ בּוֹגְדִים חָמָס, כְּמוֹ ״אִם יֵשׁ אֶת נַפְשְׁכֶם״ (בראשית כג:ח), ״אַל תִּתְּנֵנִי בְּנֶפֶשׁ צָרָי״ (תהלים כז:יב):
וְנֶפֶשׁ בֹּגְדִים חָמָס. וְחֵפֶץ בּוֹגְדִים חָמָס, כְּמוֹ ״אִם יֵשׁ אֶת נַפְשְׁכֶם״ (בראשית כג:ח), ״אַל תִּתְּנֵנִי בְּנֶפֶשׁ צָרָי״ (תהלים כז:יב):
13:3
נֹצֵ֣ר פִּ֭יו שֹׁמֵ֣ר נַפְשׁ֑וֹ פֹּשֵׂ֥ק שְׂ֝פָתָ֗יו מְחִתָּה־לֽוֹ׃
Кто бережет уста свои, тот хранит душу свою; кто широко раскрывает свой рот, тому погибель.
נוֹצֵר פִּיו שׁוֹמֵר נַפְשׁוֹ פֹּשֵׂק שְׂפָתָיו. פּוֹתֵחַ שְׂפָתָיו לְדַבֵּר תָּמִיד כָּל רוּחוֹ, מִן ״וַתְּפַשְּׂקִי אֶת רַגְלַיִךְ״ (יחזקאל טז:כה) לְשׁוֹן רָחָב:
13:4
מִתְאַוָּ֣ה וָ֭אַיִן נַפְשׁ֣וֹ עָצֵ֑ל וְנֶ֖פֶשׁ חָרֻצִ֣ים תְּדֻשָּֽׁן׃
Душа ленивого желает – и (ничего) нет, душа же прилежных потучнеет.
מִתְאַוָּה וָאַיִן נַפְשׁוֹ עָצֵל. מִתְאַוָּה נַפְשׁוֹ לְכָל טוֹב וָאַיִן:
וְנֶפֶשׁ חָרֻצִים תְּדֻשָּׁן: יְשָׁרִים הָאוֹכְלִים יְגִיעַ כַּפֵּיהֶם. זֶהוּ מַשְׁמָעוֹ לְפִי פְּשׁוּטוֹ. וּלְפִי מְשָׁלוֹ: לֶעָתִיד יִרְאֶה בִּכְבוֹד תַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְיִתְאַוֶּה, וְלֹא יַשִּׂיג לוֹ:
וְנֶפֶשׁ חָרֻצִים תְּדֻשָּׁן: יְשָׁרִים הָאוֹכְלִים יְגִיעַ כַּפֵּיהֶם. זֶהוּ מַשְׁמָעוֹ לְפִי פְּשׁוּטוֹ. וּלְפִי מְשָׁלוֹ: לֶעָתִיד יִרְאֶה בִּכְבוֹד תַּלְמִידֵי חֲכָמִים וְיִתְאַוֶּה, וְלֹא יַשִּׂיג לוֹ:
13:5
דְּבַר־שֶׁ֭קֶר יִשְׂנָ֣א צַדִּ֑יק וְ֝רָשָׁ֗ע יַבְאִ֥ישׁ וְיַחְפִּֽיר׃
Праведник ненавидит лживое слово, а нечестивый (ведет себя) срамно и позорно.
דְּבַר שֶׁקֶר יִשְׂנָא צַדִּיק. הַצַּדִּיק שׂוֹנֵא דְּבַר שֶׁקֶר, אֲבָל הָרָשָׁע מְקַבְּלוֹ:
יַבְאִישׁ וְיַחְפִּיר. אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכָךְ:
יַבְאִישׁ וְיַחְפִּיר. אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכָךְ:
13:6
צְ֭דָקָה תִּצֹּ֣ר תׇּם־דָּ֑רֶךְ וְ֝רִשְׁעָ֗ה תְּסַלֵּ֥ף חַטָּֽאת׃
Правда хранит идущего непорочным путем, а нечестие губит грешника.
וְרִשְׁעָה תְּסַלֵּף חַטָּאת. כְּמוֹ חוֹטֵא, וְעַל שֶׁהוּא רָשָׁע גָּמוּר קוֹרְאֵהוּ חַטָּאת. וּמַשְׁמָעוּתָהּ: אֶת הַחוֹטֵא תְּסַלֵּף רִשְׁעָתוֹ, תְּקַלְקֵל אוֹתוֹ וְתַשְׁפִּילֵהוּ. כָּל סִלּוּף – קִלְקוּל וְכִשָּׁלוֹן הוּא, כְּמוֹ ״אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ״ (משלי יט:ג), וְתָבוֹא עָלָיו רָעָה:
13:7
יֵ֣שׁ מִ֭תְעַשֵּׁר וְאֵ֣ין כֹּ֑ל מִ֝תְרוֹשֵׁ֗שׁ וְה֣וֹן רָֽב׃
Иной выдает себя богатым, ничего не имея, другой – неимущим при большом богатстве.
יֵשׁ מִתְעַשֵּׁר וְאֵין כֹּל. מַרְאֶה עַצְמוֹ עָשִׁיר. דָּבָר אַחֵר: יֵשׁ אָדָם שֶׁהוּא מִתְעַשֵּׁר בְּסוֹפוֹ, וְאֵין לוֹ כְּלוּם בִּתְחִלָּתוֹ, וְיֵשׁ שֶׁהוּא בָּא לִידֵי עֲנִיּוּת מִמָּמוֹן גָּדוֹל. דָּבָר אַחֵר: מִתְעַשֵּׁר בְּגֶזֶל עֲנִיִּים, וְסוֹף אֵין לוֹ כְּלוּם, וְיֵשׁ מִתְרוֹשֵׁשׁ עַל יְדֵי שֶׁפִּזֵּר וְנָתַן לָאֶבְיוֹנִים, וְהוֹן רָב מוּכָן לוֹ:
13:8
כֹּ֣פֶר נֶפֶשׁ־אִ֣ישׁ עׇשְׁר֑וֹ וְ֝רָ֗שׁ לֹא־שָׁמַ֥ע גְּעָרָֽה׃
Выкуп души человека – богатство его, а (если) бедный – не слышит угрозы.
כֹּפֶר נֶפֶשׁ אִישׁ עָשְׁרוֹ. עָשְׁרוֹ שֶׁל אָדָם הוּא כֹּפֶר נַפְשׁוֹ, שֶׁעָשָׂה מִמֶּנּוּ צְדָקָה:
וְרָשׁ לֹא שָׁמַע גְּעָרָה. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַשְׁמִיעַ גְּעָרָה לָרָשׁ שֶׁנּוֹתֵן לוֹ וְאֵינוֹ מַכְלִימוֹ. דָּבָר אַחֵר: כֹּפֶר נֶפֶשׁ אִישׁ עָשְׁרוֹ, תּוֹרָתוֹ:
וְרָשׁ. בְּדִבְרֵי תוֹרָה לֹא שָׁמַע גְּעָרָה. אֵינוֹ יוֹדֵעַ לָסוּר מִן הָרָעָה, לְפִי שֶׁלֹּא נִזְהָר. וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה: עַל ״מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל״ מְדַבֵּר, שֶׁהִטִּיל הַכָּתוּב עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְהִשְׁוָה בּוֹ דַּל וְעָשִׁיר (שמות ל:טו); שֶׁאֵין הָרָשׁ שׁוֹמֵעַ גְּעָרָה וּכְלִמָּה מִן הֶעָשִׁיר, לֵאמֹר לוֹ: חֶלְקִי גָּדוֹל מֵחֶלְקְךָ בְּקָרְבְּנוֹת צִבּוּר:
וְרָשׁ לֹא שָׁמַע גְּעָרָה. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַשְׁמִיעַ גְּעָרָה לָרָשׁ שֶׁנּוֹתֵן לוֹ וְאֵינוֹ מַכְלִימוֹ. דָּבָר אַחֵר: כֹּפֶר נֶפֶשׁ אִישׁ עָשְׁרוֹ, תּוֹרָתוֹ:
וְרָשׁ. בְּדִבְרֵי תוֹרָה לֹא שָׁמַע גְּעָרָה. אֵינוֹ יוֹדֵעַ לָסוּר מִן הָרָעָה, לְפִי שֶׁלֹּא נִזְהָר. וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה: עַל ״מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל״ מְדַבֵּר, שֶׁהִטִּיל הַכָּתוּב עַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְהִשְׁוָה בּוֹ דַּל וְעָשִׁיר (שמות ל:טו); שֶׁאֵין הָרָשׁ שׁוֹמֵעַ גְּעָרָה וּכְלִמָּה מִן הֶעָשִׁיר, לֵאמֹר לוֹ: חֶלְקִי גָּדוֹל מֵחֶלְקְךָ בְּקָרְבְּנוֹת צִבּוּר:
13:9
אוֹר־צַדִּיקִ֥ים יִשְׂמָ֑ח וְנֵ֖ר רְשָׁעִ֣ים יִדְעָֽךְ׃
Свет праведных сияет, светильник же нечестивых погаснет.
יִדְעָךְ. לְשׁוֹן קְפִיצָה, שֶׁהַשַּׁלְהֶבֶת קוֹפֶצֶת וְנִכְרֶתֶת:
13:10
רַק־בְּ֭זָדוֹן יִתֵּ֣ן מַצָּ֑ה וְאֶת־נ֖וֹעָצִ֣ים חׇכְמָֽה׃
От высокомерия только раздор происходит, а у советующихся – мудрость.
רַק בְּזָדוֹן יִתֵּן מַצָּה. מַחֲלֹקֶת:
וְאֶת נוֹעָצִים. וְעִם הַמִּתְיַעֲצִים תָּלִין חָכְמָה:
וְאֶת נוֹעָצִים. וְעִם הַמִּתְיַעֲצִים תָּלִין חָכְמָה:
13:11
ה֭וֹן מֵהֶ֣בֶל יִמְעָ֑ט וְקֹבֵ֖ץ עַל־יָ֣ד יַרְבֶּֽה׃
богатство, (приобретенное) суетой, уменьшается, а собирающий рукою (трудом) умножит (его).
הוֹן מֵהֶבֶל יִמְעָט. עוֹשֶׂה גִּרְסָתוֹ חֲבִילוֹת חֲבִילוֹת יִמְעָט, שֶׁיִּשְׁתַּכַּח מִמֶּנּוּ מְעַט מְעַט (עבודה זרה יט.):
13:12
תּוֹחֶ֣לֶת מְ֭מֻשָּׁכָה מַחֲלָה־לֵ֑ב וְעֵ֥ץ חַ֝יִּ֗ים תַּאֲוָ֥ה בָאָֽה׃
Надежда продолжительная истомляет сердце, а исполнившееся желание – древо жизни.
תּוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה. מַבְטִיחַ עַצְמוֹ עַל חֲבֵירוֹ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה:
מַחֲלָה לֵב. מְבִיאָה חוֹלִי לַלֵּב, וְאֵין מַחֲלָה זֶה שֵׁם דָּבָר כְּמוֹ ״וַהֲסִרֹתִי מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ״ (שמות כג:כה) אֶלָּא כְּמוֹ ״מַעֲלֵה גֵרָה״ (ויקרא יא:ה):
וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָאָה. מְסֹרָס הוּא, כְּלוֹמַר: תַּאֲוָה בָאָה הֲרֵי הוּא כְּעֵץ חַיִּים. תּוֹחֶלֶת שֶׁהוֹחִיל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל וְצִפָּה שֶׁיָּשׁוּבוּ, וְהֵם לֹא שָׁבוּ, סוֹף בָּאָה לָהֶם לְמַחֲלַת לֵב; וּכְשֶׁתַּאֲוָתוֹ בָאָה, שֶׁהֵם עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ, עֵץ חַיִּים הִיא לָהֶם:
מַחֲלָה לֵב. מְבִיאָה חוֹלִי לַלֵּב, וְאֵין מַחֲלָה זֶה שֵׁם דָּבָר כְּמוֹ ״וַהֲסִרֹתִי מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ״ (שמות כג:כה) אֶלָּא כְּמוֹ ״מַעֲלֵה גֵרָה״ (ויקרא יא:ה):
וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָאָה. מְסֹרָס הוּא, כְּלוֹמַר: תַּאֲוָה בָאָה הֲרֵי הוּא כְּעֵץ חַיִּים. תּוֹחֶלֶת שֶׁהוֹחִיל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל וְצִפָּה שֶׁיָּשׁוּבוּ, וְהֵם לֹא שָׁבוּ, סוֹף בָּאָה לָהֶם לְמַחֲלַת לֵב; וּכְשֶׁתַּאֲוָתוֹ בָאָה, שֶׁהֵם עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ, עֵץ חַיִּים הִיא לָהֶם:
13:13
בָּ֣ז לְ֭דָבָר יֵחָ֣בֶל ל֑וֹ וִירֵ֥א מִ֝צְוָ֗ה ה֣וּא יְשֻׁלָּֽם׃
Пренебрегающий словом (Божиим) понесет кару, боящемуся же заповеди воздается.
בָּז לְדָבָר יֵחָבֶל לוֹ. הַבּוֹזֶה אֶחָד מִדִּבְרֵי תוֹרָה, סוֹף מִתְמַשְׁכֵּן עָלָיו:
וִירֵא מִצְוָה הוּא יְשֻׁלָּם. יְקַבֵּל שָׂכָר. וּמִדְרַשׁ תְּהִלִּים דּוֹרֵשׁ בָּז לְדָבָר יֵחָבֶל לוֹ עַל דָּוִד שֶׁאָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָה הֲנָאָה בַּשּׁוֹטִים שֶׁבָּרָאתָ? אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, סוֹף שֶׁתִּצְטָרֵךְ לְשִׁטּוּת; כְּשֶׁבָּא לִפְנֵי אָכִישׁ לְהִשְׁתַּגֵּעַ ״וַיּוֹרֶד רִירוֹ עַל זְקָנוֹ וְגוֹמֵר״ (שמואל א כא:יד):
וִירֵא מִצְוָה הוּא יְשֻׁלָּם. יְקַבֵּל שָׂכָר. וּמִדְרַשׁ תְּהִלִּים דּוֹרֵשׁ בָּז לְדָבָר יֵחָבֶל לוֹ עַל דָּוִד שֶׁאָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָה הֲנָאָה בַּשּׁוֹטִים שֶׁבָּרָאתָ? אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, סוֹף שֶׁתִּצְטָרֵךְ לְשִׁטּוּת; כְּשֶׁבָּא לִפְנֵי אָכִישׁ לְהִשְׁתַּגֵּעַ ״וַיּוֹרֶד רִירוֹ עַל זְקָנוֹ וְגוֹמֵר״ (שמואל א כא:יד):
13:14
תּוֹרַ֣ת חָ֭כָם מְק֣וֹר חַיִּ֑ים לָ֝ס֗וּר מִמֹּ֥קְשֵׁי מָֽוֶת׃
Учение мудрого – источник жизни, дабы удалиться от сетей смерти.
תּוֹרַת חָכָם מְקוֹר חַיִּים. שֶׁהִיא מְלַמְּדַתּוֹ לָסוּר מִמֹּקְשֵׁי מָוֶת:
13:15
שֵֽׂכֶל־ט֭וֹב יִתֶּן־חֵ֑ן וְדֶ֖רֶךְ בֹּגְדִ֣ים אֵיתָֽן׃
Добрый разум придает красоту (душе) путь же вероломных – крутой.
וְדֶרֶךְ בּוֹגְדִים אֵיתָן. קָשֶׁה לוֹ וְלַאֲחֵרִים:
13:16
כׇּל־עָ֭רוּם יַעֲשֶׂ֣ה בְדָ֑עַת וּ֝כְסִ֗יל יִפְרֹ֥שׂ אִוֶּֽלֶת׃
Всякий благоразумный действует со знанием (разумом), а глупый выставляет (напоказ) глупость.
כָּל עָרוּם יַעֲשֶׂה בְדָעַת. מַעֲשֵׂהוּ, כְּגוֹן דָּוִד: ״יְבַקְשׁוּ לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נַעֲרָה בְתוּלָה וְגוֹמֵר״ (מלכים א א:ב):
וּכְסִיל יִפְרֹשׂ אִוֶּלֶת. זֶה אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, ״וְיַפְקֵד הַמֶּלֶךְ״ (אסתר ב:ג). יוֹדְעִים הָיוּ שֶׁלֹּא יִשָּׂא לְכֻלָּם, וּמִי שֶׁהָיָה לוֹ בַת הִטְמִינָהּ (מגילה יב:):
וּכְסִיל יִפְרֹשׂ אִוֶּלֶת. זֶה אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, ״וְיַפְקֵד הַמֶּלֶךְ״ (אסתר ב:ג). יוֹדְעִים הָיוּ שֶׁלֹּא יִשָּׂא לְכֻלָּם, וּמִי שֶׁהָיָה לוֹ בַת הִטְמִינָהּ (מגילה יב:):
13:17
מַלְאָ֣ךְ רָ֭שָׁע יִפֹּ֣ל בְּרָ֑ע וְצִ֖יר אֱמוּנִ֣ים מַרְפֵּֽא׃
Посланник нечестивый попадает в беду, посол же верный – исцеление.
מַלְאָךְ רָשָׁע יִפֹּל בְּרָע. כְּגוֹן בִּלְעָם, שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא ״לֵךְ עִם הָאֲנָשִׁים״ (במדבר כב:כ, לה), וְהִרְשִׁיעַ לְהַשִּׂיא לְבָלָק עֵצָה רָעָה; לְכָךְ נָפַל בַּחֶרֶב (במדבר לא:ח):
וְצִיר אֱמוּנִים מַרְפֵּא. זֶה מֹשֶׁה רַבֵּינוּ:
וְצִיר אֱמוּנִים מַרְפֵּא. זֶה מֹשֶׁה רַבֵּינוּ:
13:18
רֵ֣ישׁ וְ֭קָלוֹן פּוֹרֵ֣עַ מוּסָ֑ר וְשֹׁמֵ֖ר תּוֹכַ֣חַת יְכֻבָּֽד׃
Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет почтен.
רֵישׁ וְקָלוֹן. דַּלּוּת וְקָלוֹן בָּאִים עַל פּוֹרֵעַ מוּסָר:
13:19
תַּאֲוָ֣ה נִ֭הְיָה תֶּעֱרַ֣ב לְנָ֑פֶשׁ וְתוֹעֲבַ֥ת כְּ֝סִילִ֗ים ס֣וּר מֵרָֽע׃
Желание исполнившееся – приятно душе, и мерзость (для) глупых – отступать от зла.
תֶּעֱרַב לְנָפֶשׁ. כְּשֶׁבָּאָה תַּאֲוָתוֹ לוֹ לָאָדָם, הִיא עֲרֵבָה לְנַפְשׁוֹ; וּלְכָךְ תּוֹעֲבַת כְּסִיל לָסוּר מֵרָע, לְפִי שֶׁעָרֵב לָהֶם לְמַלֵּא תַּאֲוָתָם:
נִהְיָה. הֹוֶה. דָּבָר אַחֵר: תַּאֲוָה נִהְיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְאַוֶּה שֶׁיַּעֲשׂוּ יִשְׂרָאֵל רְצוֹנוֹ, וּבִהְיוֹת תַּאֲוָתוֹ בָּאָה, עֲרֵבָה לוֹ. וְתוֹעֲבַת רְשָׁעִים – שֶׁיָּסוּרוּ מֵרָעָתָם, לְמַלֹּאות תַּאֲוָתָם:
נִהְיָה. הֹוֶה. דָּבָר אַחֵר: תַּאֲוָה נִהְיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְאַוֶּה שֶׁיַּעֲשׂוּ יִשְׂרָאֵל רְצוֹנוֹ, וּבִהְיוֹת תַּאֲוָתוֹ בָּאָה, עֲרֵבָה לוֹ. וְתוֹעֲבַת רְשָׁעִים – שֶׁיָּסוּרוּ מֵרָעָתָם, לְמַלֹּאות תַּאֲוָתָם:
13:20
(הלוך) [הוֹלֵ֣ךְ] אֶת־חֲכָמִ֣ים (וחכם) [יֶחְכָּ֑ם] וְרֹעֶ֖ה כְסִילִ֣ים יֵרֽוֹעַ׃
Кто идет с мудрыми, тот будет мудр, а кто дружит с глупыми, сокрушен будет.
הוֹלֵךְ אֶת חֲכָמִים. יֶחְכָּם, וְרֹעֶה כְסִילִים הַמְחַבֵּר לוֹ כְּסִילִים לִהְיוֹת לוֹ רֵעִים:
יֵרוֹעַ. יְרוּצַּץ:
יֵרוֹעַ. יְרוּצַּץ:
13:21
חַ֭טָּאִים תְּרַדֵּ֣ף רָעָ֑ה וְאֶת־צַ֝דִּיקִ֗ים יְשַׁלֶּם־טֽוֹב׃
Грешных преследует зло, а праведным воздаст Он добром.
חַטָּאִים תְּרַדֵּף רָעָה. אָדָם רָשָׁע, רִשְׁעָתוֹ רוֹדַפְתּוֹ עַד הִשָּׁמְדוֹ:
13:22
ט֗וֹב יַנְחִ֥יל בְּנֵֽי־בָנִ֑ים וְצָפ֥וּן לַ֝צַּדִּ֗יק חֵ֣יל חוֹטֵֽא׃
Добрый оставляет наследство (и) сыновьям сыновей, достояние же грешного сберегается для праведного.
טוֹב יַנְחִיל. אֶת זְכוּתוֹ וְאֶת מָמוֹנוֹ לִבְנֵי בָנָיו, אֲבָל חוֹטֵא אֵינוֹ מַנְחִיל לְבָנָיו, כִּי צָפוּן חֵילוֹ וּמָמוֹנוֹ לַצַּדִּיק, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב ״וַתָּשֶׂם אֶסְתֵּר אֶת מָרְדֳּכַי עַל בֵּית הָמָן״ (אסתר ח:ב):
13:23
רׇב־אֹ֭כֶל נִ֣יר רָאשִׁ֑ים וְיֵ֥שׁ נִ֝סְפֶּ֗ה בְּלֹ֣א מִשְׁפָּֽט׃
Много хлеба на ниве бедных; но некоторые гибнут от неправды.
רָב אֹכֶל נִיר רָאשִׁים. רָאִיתִי בַּמָּסֹרֶת הַגְּדוֹלָה: רָב אֹכֶל. שְׁלֹשִׁים וּשְׁלֹשָׁה ׳רָב׳ – קְמָצִין, וְזֶהוּ חֲטַף קָמַץ, וּמְחֻבָּר עִם אֹכֶל בְּמַקֵּף; וְ׳אֹכֶל׳ רָאִיתִי שָׁם: נָקוּד פַּתַּח (ר״ל סגול שהוא פתח קטן) וְטַעֲמוֹ לְעֵילָא, כְּמוֹ ״אֶת כָּל אֹכֶל הַשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת״ (בראשית מא:לה). וּלְפִי נְקֻדָּתוֹ, זֶה פִּתְרוֹנוֹ: הַרְבֵּה תְּבוּאָה בָּאָה לָעוֹלָם עַל יְדֵי נִיר אֲנָשִׁים דַּלִּים, כְּלוֹמַר: הַרְבֵּה תּוֹרָה יוֹצְאָה עַל יְדֵי תַּלְמִידִים, שֶׁרַבּוֹתֵיהֶם לְמֵדִין מֵהֶם מִתּוֹךְ פִּלְפּוּלָם שֶׁמְּפַלְפְּלִים בַּהֲלָכָה:
וְיֵשׁ נִסְפֶּה. וְיֵשׁ הַרְבֵּה מֵהֶם שֶׁהֵם כָּלִים מִן הָעוֹלָם בִּשְׁבִיל לֹא מִשְׁפָּט שֶׁאֵינָן נוֹהֲגִין כַּשּׁוּרָה, וּלְעִנְיַן הַתְּבוּאָה יֵשׁ תְּבוּאָה לוֹקָה בִּשְׁבִיל בְּעָלֶיהָ שֶׁאֵינוֹ מוֹצִיא מַעַשְׂרוֹתֶיהָ וּמַתְּנוֹת עֲנִיִּים כַּמִּשְׁפָּט, וְרַבּוֹתֵינוּ פֵּרְשׁוּ בְּמַסֶּכֶת חֲגִיגָה (חגיגה ד:-ה.), וְיֵשׁ נִסְפֶּה עַל שְׁלוּחוֹ שֶׁל מַלְאַךְ הַמָּוֶת שֶׁמְּחַלֵּף שֵׁם בְּשֵׁם וּמֵמִית אֶת שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנּוֹ אֲבָל אִם כֵּן הוּא אֵין עִנְיַן סוֹף הַפָּסוּק לְרֹאשׁוֹ:
וְיֵשׁ נִסְפֶּה. וְיֵשׁ הַרְבֵּה מֵהֶם שֶׁהֵם כָּלִים מִן הָעוֹלָם בִּשְׁבִיל לֹא מִשְׁפָּט שֶׁאֵינָן נוֹהֲגִין כַּשּׁוּרָה, וּלְעִנְיַן הַתְּבוּאָה יֵשׁ תְּבוּאָה לוֹקָה בִּשְׁבִיל בְּעָלֶיהָ שֶׁאֵינוֹ מוֹצִיא מַעַשְׂרוֹתֶיהָ וּמַתְּנוֹת עֲנִיִּים כַּמִּשְׁפָּט, וְרַבּוֹתֵינוּ פֵּרְשׁוּ בְּמַסֶּכֶת חֲגִיגָה (חגיגה ד:-ה.), וְיֵשׁ נִסְפֶּה עַל שְׁלוּחוֹ שֶׁל מַלְאַךְ הַמָּוֶת שֶׁמְּחַלֵּף שֵׁם בְּשֵׁם וּמֵמִית אֶת שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנּוֹ אֲבָל אִם כֵּן הוּא אֵין עִנְיַן סוֹף הַפָּסוּק לְרֹאשׁוֹ:
13:24
חוֹשֵׂ֣ךְ שִׁ֭בְטוֹ שׂוֹנֵ֣א בְנ֑וֹ וְ֝אֹהֲב֗וֹ שִׁחֲר֥וֹ מוּסָֽר׃
Щадящий розгу свою ненавидит сына своего, а кто любит его, тот с детства наказывает его.
חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ. סוֹפוֹ שֶׁשּׂוֹנֵא אֶת בְּנוֹ, שֶׁרוֹאֵהוּ בְּסוֹפוֹ יוֹצֵא לְתַרְבּוּת רָעָה:
שִׁחֲרוֹ מוּסָר. תָּמִיד לַבְּקָרִים מְיַסְּרֵהוּ:
שִׁחֲרוֹ מוּסָר. תָּמִיד לַבְּקָרִים מְיַסְּרֵהוּ:
13:25
צַדִּ֗יק אֹ֭כֵֽל לְשֹׂ֣בַע נַפְשׁ֑וֹ וּבֶ֖טֶן רְשָׁעִ֣ים תֶּחְסָֽר׃
Праведный ест досыта, а чрево нечестивых оскудевает.
לְשֹׂבַע נַפְשׁוֹ. דּוֹמֶה שֶׁיְּהֵא שָׂבֵעַ (סא״א ונכתב תחתיו):
תֶּחְסָר. אֵינוֹ דּוֹמֶה שֶׁיְּהֵא שָׂבֵעַ:
תֶּחְסָר. אֵינוֹ דּוֹמֶה שֶׁיְּהֵא שָׂבֵעַ: